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    全天二十四小时不熄火

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    翻开往日那篇笔墨，又复读了一次

    那次，先去了力山与丹水，第二天接着又去了龙溪、旷古两村，以及龙溪蓄水池

    那些场合都从属于花桥镇，而花桥是一个比拟大、人丁比拟多的镇，并且仍旧世界驰名的物流之乡

    很多功夫，咱们动身都不过为了心地某个朦胧的念想，就像一株开放的蒲公英，随风而去，不须要留恋故乡，由于它领会有一个新的人命须要产生

    以是我把这个视频看作是蒲公英的健将，下一段时间的开始

    不领会会飞到何处去，但总会有一个新人命在寂静的产生

    一扇东门早就等候，一扇西门静候窍门，一扇后院早就充分，一扇北门还在启动

    有一天，男孩因为女孩和另一个男孩好上而不再去唱歌

    而是静静地幻想，慢慢地读书，把两个人在一起时光写成诗歌

    在一个外人无关的天空下，男孩和女孩在自己的童话世界里快乐地成长着

    后来，男孩去了一座不大不小的南方城市

    不久，女孩子也去了属于她的城市

    就这样，两个生活在南方和北方两个城市的人失去了联系

    日复一日，年复一年

    光阴从他们的身边悄悄地流走

    当年的男孩成了一个边缘写作者，漂泊在都市的一个角落，而那位红衣女子寒窗十载，始终没有走出田野一步，成了一位山区教师

    就这么两个人，他们的为什么各自没有实现自己的梦呢

    我首先想到的结局就是男孩会成歌唱家，女孩会成作家，但他们刚好错位

    我原固执的以为，他们最后一定能走上婚姻的红地毯

    但是他们没有，甚至连爱情也没在他们身上发生过

    你相信吗，我宁愿相信这是真实的，真实到几乎可以看到两个人同时向太阳升起的东方跑去的背影

    　　和道权的赶马调还唱得很多，这里不一一记下来了

    和道权一边唱赶马调，一边说一些山里的趣事，无意中说起了大安“拐婚”的事

    大安时兴一种婚俗，当地人称为“拐婚”

    拐婚是指男青年和女青年情投意合了，男方把女方“拐”到男方家，然后才和女方父母提起婚事

    实际是把生米煮成了熟饭，婚事也只能是成

    其实，拐婚是大安青年一种特殊的自由恋爱

    男女双方是自愿的，没有受到外界的干扰，我觉得只不过是城市里自由恋爱的一种翻版

    但到了大安山区，这种自由恋爱通过乡村里的青年人在特殊的环境里演示一番，就又是一种特有的乡土味道了

    在城里，小伙子可以把姑娘带回家去，来去都明明白白的，没有丝毫的神秘感

    但在大安山里就不行，你不经过父母，就不允许把姑娘带到家里，姑娘更是被管得十分严格

    这种山里人的婚姻状况，多少有点不合理，久而久之，大安的年轻人就开始了拐婚

    和道权说，这种拐婚，当然也带有一种反叛精神在里面

    据和道权介绍，大安青年在拐婚前，有的男子并不认识所要“拐”的女子

    认识女子，是在别人结婚的时候，或者是在看露天电影的晚上

    大安在有人结婚的晚上要跳舞，在看电影的晚上也要跳舞

    跳舞时，男男女女拉着手跳，就着这种机会，青年男女就相识相恋

    跳舞时，主人家在院子里烧一堆大火，青年都站在火堆旁，小伙子就趁着光选择自己的对象了

    看到自己的如意人，就去相约她一起跳舞

    跳舞当然是一群人围在一起，跳成了一个圈子

    那么，小伙子如何向姑娘发信息呢？和生智说，在跳舞时，小伙子喜欢姑娘了，就主动捏姑娘的手，如果姑娘同意，她也就会捏一下小伙的手，小伙子就到大门外去等候，两人就一起走到了树林里、山坡上去谈情说爱

    男女在一起，互相说家里的情况，自己的情况和自己的志向

    两人如说得合，就继续约定地点时间，可以再相会，进行更进一步的了解，双方加深友谊

    下一次约会，姑娘就可以多约几个女伴，小伙子也多约几个男伴，一起到山上来“打野”，打野的时候还带一些吃的零食，在山上边烤火边吃边聊

    男女谈了一段时间以后，如果姑娘觉得父母好说话的，就让小伙子到父母家去求亲

    但大多数小伙子都怕夜长梦多，想想看，男女双方离得很远，交通又不方便，如果走路，要走半天，见一面都不容易，而且也怕在这期又有人向姑娘求爱，夺走了自己的心上人

    于是就和姑娘商量，先把姑娘“拐”到男方家，等生米煮成熟饭后，事情就好办一些

    一般来说，姑娘如果诚心嫁给男子的话，就同意拐婚了