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    />　　醉花学识浅陋，不知道是先有酒还是先有三十六计

    醉花只会喝酒，却不懂兵法，现在却想说两句，因为喝了酒的人，没什么不敢说的

    　　中国人喝酒的历史不知道有多长，杜康那小子长什么样，我也不知道

    可是，就只因为酒，我却总想起他

    据说，他在酿酒成功之前，有个神仙告诉他，须得某年某月某日在某棵大树下，等三个人，那三个人就是他的酒引子

    那天他去了

    等了许久，也只等到了三个人

    第一个人是个读书人

    所以我们现在在酒桌上刚刚开始喝酒那会儿，总是彬彬有礼的，据说是因为这个缘故

    第二个是个将军

    那将军没读过什么书

    一般来说，武将给人的感觉都是粗鲁，虽然大家不一定完全同意，不过那个传说是这样的，我们故且这样认为

    所以，在酒桌上，酒过三巡后，我们的豪言壮语就出来了

    后来就遇见了第三个，没办法，也许是天意，这位杜康老兄遇见了一个疯子

    据说，正因为此，酒才会有现在的作用

    当然，这只是一个谈资罢，不必认真，谁也不会相信这是真的，不过十分有趣

    　　也许酒之所以有现在这样的效果是因为一个偶然；也许也是天意，如果真有那个故事的话

    不过，我想，杜康在造酒时，也许根本就没想到酒发展到现在有许多妙用

    酒桌上不相识的人，只要酒杯一端，感情立马就会近好几步，如果多喝两杯，那很有可能一下近好几丈

    还有什么“感情深，一口闷，感情浅，添一添”、“先干为敬”等等之类的

    我想，杜康在造酒时一定没想到这些

    这还只是广而言之，现在的人已经把喝酒、敬酒几乎发挥成了一门学问，不是有所谓的酒文化吗？我想，杜康在“酒泉”之下一定无限欣慰吧

    　　喝酒，有许多种情况

    比如喜酒、丧酒、庆功酒、聚会酒、离别酒，简单说来，可以是朋友一同喝，还有就是工作酒

    朋友之间喝酒很随意，所以这里就不说了，我要说的是工作酒

    喝工作酒，真被现代人发挥成了一门学问

    醉花没看过三十六计，不过却多多少少的觉得其中有点可通之处，说出来博大家一笑

    　　开始喝酒

    一般大家共饮一杯，然后就分主次敬酒

    敬酒便开始用三十六计了

    大概有这么几招，说得不全，大家补充

    　　第一计：围魏救赵

    　　多蓄意，这也是重阳真人另建的一座古墓

    若然，我确定会找到那条茕茕暗涌，迁寻你少见的精神，让我携一花香，与你于古墓画眉朱砂，共通参透那玉女的经籍

    此后，咱们便以蜂蜜为生，相濡以沫，直至你我无悔无怨的棺柩

    在何处渡过俩年的时间，又去了另一座沿海都会，福建、福州，这边离故土越来越远，开初，不感触忧伤，再有点欣幸，直到厥后，跟着年纪愈来愈大，才感触相思苦

    　　橘生淮南即为橘，生于淮北则为枳

    老虎是属于大山的，苍鹰是属于天空的，桂也是属于南方的

    　　契诃夫的文艺生存分为三个功夫

    在他的早期（契洪特功夫）创造中，契诃夫以风趣的笔触揭穿了沙皇俄国“老百姓”的唯命是从、卑鄙以及笨拙降服的奴性情绪，指摘了以学衔、款项、势力伤害品行威严的社会近况

    如名作《一个文吏之死》刻画小杂务官切尔维亚科夫在剧场看戏，偶尔中打了个嚏喷，而唾沫星子大概喷到了坐在他前方的文职将领头上

    这令他惊慌失措，所以接二连三向将领证明、抱歉

    他的重复道歉让文职将领很不耐心，哔竟乌青了脸向他号叫一声“滚出去”

    切尔维亚科夫回抵家里此后，“往沙发上一躺，就此……死了”

    这个文吏之死的故事让人听着感触可笑，但却深沉地展现了俄国政界上的丑态—弱者软弱降服，强人独裁

    再如《大块头和骨头架子》更进一步地鞭策了“老百姓”自轻、自贱的奴性情绪

    大块头和骨头架子是一对儿时的伙伴，她们在列车站重逢

    在相互不领会对方近况的情景下，两人都格外欣喜和欣喜

    但是当大块头说出本人仍旧做到三品文吏时，八品文吏的骨头架子登时“神色变白，张口结舌”

    而后骨头架子的言行举动都变了：“他把身材缩起来，哈着腰，显得矮了半截

    ”从来他称大块头为“伙伴”、“仁兄”，此刻则形成了“大人”、“你咯”

    契诃夫用夸大的手法，寥寥几笔，就勾勒出了一个活灵活现的跟班面貌，对人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿

    除此除外，《变色龙》、《钉子上》、《有将领作客的婚礼》、《成功的成功》等都是一致中心的大作

    在那些大作里，契诃夫采用以小见大的艺术构想办法，应用少许微乎其微的素材，反应出带有实质性的社会实际题目