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散文体例难以“拿捏”，缘由在概念的难以准确表述
杨献平先生说过：“概念仅仅是概念，对于文学创作来说，概念性的东西最能束缚写作者的创造力
在当代，谁也无法给某种文体下一个正确的全面的概念，这不仅吃力不讨好，而且准度和范围也将受到怀疑
”对此，我深以为然
王剑冰（《散文选刊》主编）：我们有些人注重随笔或者大散文（文化散文），其实这些散文当中真正的纯美散文比较少
但我觉得作为一个散文类型，它是散文最纯粹的部分，也是散文最粗的部分
/>家传的祭祀形式 烧纸 每年的清明、冬至、春节，还有农历的十月一日，都要烧纸钱给已经作古的先人祖宗
这是风俗
偌大一个中国似乎都这样做
每遇上这样的日子，不管是在家的还是在外工作的，都得买了麻纸与冥币，成群结队的去十字路口燃一堆大火
我们这一带烧纸有个讲究：先在地上画一个圆圈，圆圈不能画严，得留一个口子，然后将纸钱烧进圆圈里
画圆圈是为了不让除自己祖先以外的外人将钱收了去；留个口子是为了让自己的祖先能够拿得着
我家烧纸有些与众不同
别人家只画一个圈，我们家得画两个圈
别人家只燃一堆火，我们家得燃两堆火
据说，这样做是从姑姑去世那年开始的
我没见过姑姑，姑姑什么时间去世的我也不知道
我只听父亲说，姑姑离世早
姑姑是被人打死的
其实打而未死，最后被掐了喉管才置她于死地的
这些是否事实，我一直怀疑
因为父亲说，那情形是姑姑死后“罚人”说的
我们这儿所说的“罚人”，又叫“通传”，说的是死人借活人之口传言的情形
我至今不敢相信会有这种现象
父亲说，姑姑嫁给了泰昌乡一个财主家，婆婆很厉害
那天，姑姑正在给婆婆烧炕，婆婆骂她，她顶嘴了，婆婆便将砖头扔下来砸在她的头上，将她打得昏迷过去，等她还没苏醒过来的时候，婆婆便让长工们掐了她的脖子，将她掐死，然后用绳子将她挂在院子的槐树上，再来我家报丧，说姑姑上吊死了
姑姑“罚人”不仅说了她死时的情景，还要求父亲给她烧纸时要与祖先们的分开烧
说烧到一起她捡不到，爷爷奶奶捡到了也不分给她
父亲说给我这些是在哥哥去世的那一年
那一年，哥哥去酒钢当工人了，去了不到一年就煤气中毒死了
父亲埋葬了哥哥回来，整整睡了一个月
母亲整天跪在十字路口号啕大哭，一直将一双眼睛哭瞎
那年过年，父亲领我们去十字路口烧纸
我当时十一岁
父亲画了两个圆圈，烧了两堆纸钱，然后对我们说，记住，以后烧纸就这么烧
此后不多年，父亲去世了，每每遇上烧纸的日子，我便领着弟弟去十字路口
去了，也是画两个圆圈，烧两堆纸钱
我将姑姑的故事说给了弟弟
现在，我领着儿子们烧纸，也是那种烧法，我将姑姑的故事又说给了儿子们，尽管这个故事的可信程度令我怀疑
泼洒 人死了之后，逢年过节，家人们是要摆祭堂祭祀的
一般的做法是：在正厅的正堂摆一张方桌，用纸糊了桌裙，桌面上摆了死人的照片或者灵牌，前面置了香炉，供了祭品献饭，然后磕头礼拜，烧香化纸
我家不这样做
我家泼洒
别误会，这不是少数民族的祭奠形式
我家是真真确确的汉民族的后裔
泼洒很简单
就是在吃饭前将做好的饭食盛上一碗，到大门口去用筷子挑出少许扔到地上，再将碗里的汤汤水水往地上撒落少许，就算是送给先人祖宗的早餐或者碗饭了
泼洒要有眼色
要在鸡儿猪儿狗儿们不在现场的时候干
要不就会被它们抢着去，老先人就要挨饿肚子了
泼洒完不能立刻离开现场，要等那么一段时间，估摸老先人们可以享用完哔的时候才可离开，要不那些洒落在地的“供品”就会被鸡儿猪儿狗儿们或者别人的祖先们抢去享用，自己的老先人们就要在一旁干瞪眼
我一直想，我们这样做可真的亏待老先人老祖宗了
死去的老先人老祖宗们那么多，就那一筷头饭，一点点汤水，够谁吃喝？还不是活人骗死人！试想，那么一丁点儿东西落地，一大伙人去争去抢，不是大爷踩了三奶的脚，就是二爷碰了四奶的头，挤挤撞撞，磕磕碰碰，吵吵闹闹，结果，弄得人人头青面肿，伤了和气，地上的那点供品也被踩成了烂泥，不知粘到谁的鞋底上去了
与其这样骗得让老先人们眼馋口酸心里难过，倒不如废了这一套，让他们去当乞丐
我还想，别人家摆祭堂祭奠祖先，我们家只泼洒，可能是因为我们家穷
细想也不是
我们家从前发过大财的，现在也不是不如人
泼洒就泼洒吧，反正死人相对于活人只是一种意念性的存在，何必认真呢？ 06-02-02
此后，不复有过度的妨碍
家是共通创造的营垒，咱们是伙伴不是仇敌
帕斯捷尔纳克暮年的功夫，人家问他干什么要写《日瓦戈大夫》；他说老写抒怀诗，发觉重量不够，他内心有个大货色，确定要用长篇演义本领表白
从文艺上讲，这波及到一个很怪僻的默许准则：抒怀的重量对立说来犹如没辙容纳深沉的存在体味
以是，新颖诗的抄写从来在探求抒怀性与叙事性的新的融洽
诗的叙事性本来反应出了新颖诗在体裁上的容纳力
从看法回溯源，庞德从前也曾倡仪，咱们的诗该当写得跟韵文一律好才行
由于韵文性代办了一种特殊的抄写趋势，它不妨把人生的充分性、存在的神秘和究竟都揭穿出来，在文本上塑形成一个完全
然而抒怀性，搞不好，会流于末流，只领会环绕夜空、玫瑰、夜莺，抛售些小感受
以是庞德更加赞美艾略特写《荒漠》，用诗剧的构造从完全上、从文雅的后台上去应付新颖的搀杂体味
庞德蓄意诗的谈话能做一个变化，它不妨源于新颖的压力，但最后必定会胜过新颖的控制
在体味上、在体裁的强度上、在文艺的洞察力和诗的设想力上，诗歌谈话都不许太柔，要健壮一点
从这个意旨上讲，诗的叙事性反应着诗歌对期间的洞察，对存在体味的自愿
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