广东闲来麻将一元微信群

    是一款公平公正，公开的平台哦！即使说黄地盘是老一辈人情绪的寄予，那么儿童便是她们将来的蓄意

    她们中的大普遍，在享用黄土气味的同声，也在享用儿孙承欢膝下的嫡亲之乐，她们往往微眯着双眼，露着一口残破不齐的牙齿，望着在阳光下追赶打闹的孙辈兀自乐呵，最常说的便是那句：哎呦，慢点跑，别磕着!遥远，有一老夫推着脚踏车渐渐而来，风行一时凤凰牌是几何人年青时的理想啊，此时那辆老凤凰已被改装加了童子后座

    爱因斯坦曾说过：一部分的价格，该当看他奉献什么，而不是博得什么

    这辆脚踏车，当它油漆锃亮时，它是那代人交通出外的得力帮忙，此刻功夫斑驳陆离了它的浑身，它便俯下身来，托举起另当代人的无忧幼年

    以至当它年纪再大些，变成一堆废铁了，它大概还会矗立在某个边际，变成一方的依附

    大概，这即是老翁们讲究的贡献终身吧

    　　十五年眨眼间就过去了，当年那些描着浅色花朵有着紫色封面的诗集，摆放进了书架的里层，那些可以浅浅吟唱的诗句虽然仍在记忆中，但已有很长很长的时间，不再去翻读

    我知道，当我笑的时候，眼角已有了细细的纹痕

    很少去想起海子想起诗，如果不是因为一些或许与海子无关的句子

    但当我再回望海子，他仍然年轻，仍然在漂泊，然后不知在哪一张纸上写下这样的诗句：“那是长久的漂泊之后/阳光打在地上

    阳光依然打在地上

    /这地上”

    　　其实，人，站在天地之间，站在生与死之间，也就是站在神与兽之间

    要么向往于神性，要么屈服于兽性，二者必居其一

    向神是一条人生之路，向兽也是一条人生之路

    而现在，选择向兽之路的人显然多了起来，人们兽性大发，人间群魔乱舞

    聪明的现代人不知道：做人一如逆水行舟，如不向上向神，则必下落为兽，不可能保持在非神也非兽的所谓“人”字上

    在这一点上我好像是一个人本主义的反对者

    我认为：所谓人，是我们这样一种生命对于自己的存在最模糊的一个定义，是天底下最大的一个误会

    事实上，人，只是神与兽迎面撞击出的一星火光，只是神与兽交错而过时的一个遗憾

    没有纯粹意义上的人性，人们一般认为：人性的组成一半是神性，一半是兽性，合起来看，才是一个人的样子，其实这是十分错误的一个机械的认识，人在神与兽之间是不存在的，神性与兽性之间的人性是人性鱼与熊掌同时兼得的不可能实现的梦想

    一个人，要么他是在向往着神，要么他就在堕落向兽，这才是人性的真义

    所以既生为人，只不过是说你拥有了一种选择的权利：要么向神努力，要么向兽靠近，中间实在并没有第三种生命的出路

    而思想与艺术（当然包括我所喜爱的诗歌），自是人生向神努力的两大光辉途径，他们应该也确实肩并肩走在朝圣的大路上

    　　一只老鼠偶尔蹿出来，顺便带出来一些农事

    　　面对孩子，我们面对着实实在在的生活

    打，是解决不了问题的

    我想，把我们的辛苦瞒着孩子，是一种失误

    我们挣的是干干净净的钱，我们凭着自己的双手养活全家，理应让孩子知道，不应该让孩子成为局外人

    给孩子一份生活的艰难体验，是我最终的决定