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在我看来，铜雀台甚至是建安风骨的一个代名词
这是让天下读书人眼前一亮的地方，有曹操父子光焰万丈的诗文为证
那时候，辉煌了数百年的两汉辞赋走到了穷途末路，以曹氏父子为首的建安文学的新面孔如春风入夜，润物无声地出现在血腥的三国战场
铜雀台，它是容纳并承接了建安文学的一个容器
它让曹操这位马背上的政治家、军事家和文学家从杀伐的战场上腾出身来，手不舍书，登高必赋
无诊是“对酒当歌，人生几何”、“神龟虽寿，犹有竟时”，还是“冉冉老将至，何时返故乡”、“行行日已远，人马同时饥”，都充满着曹操式的慷慨和悲凉，这就是形诸于铜雀台，又被后世文人称道的建安风骨
曹氏父子和“建安七子”把这一文风发挥得淋漓尽致
从这个意义上讲，铜雀台是两汉以来中古诗赋之风大变的一个转折点，具有曹氏私家花园的沙龙性质，是有着清醒的文学观念的建安文学的根据地
不求最好，但求最变态
再一年，二表嫂又有喜了，举家高兴，为了保胎，大姨发动了舅舅和两个妹妹，大家东跑西颠，乐此不疲，到处求医问药
10个月后，二表嫂临盆，产下一个女儿
几乎与此同事，三表哥第一个孩子：大女儿立楠也呱呱落地
同年冬天，四表哥也在邢台和先前的未婚妻举行了婚礼，次年，又生下一个女儿
虽然都是女孩子，亲戚们都很高兴，买了礼品，专门去看望了一次
嫁出去的表姐有了第一个孩子之后，因为房子的事情，与邻居闹矛盾
整天吵吵嚷嚷，回来对大姨说，几个表哥也觉得气愤，但哔竟是表姐婆家的事情，也不好出头
大舅二舅听了也说，把房子盖到其他地方吧，再说，表姐婆家的老院子也没有多大空间
3、二表哥之死 1991年，周末放学，回家，门窗紧锁，空无一人
奶奶说，你二表哥死了，你爹娘都去了
我一阵惊诧，站在石阶上，脑子轰的一声，瞬间空白
跑到大姨家，窄小的院子里果真人山人海，一口黑色的棺材放在房侧，黑乎乎的，虽有烈日照耀，但仍觉得阴森可怕
熟习中，连接地创造本人的优点和不及，不停地上钩查材料或讨教教授，有了杰出的互动，这世俗凡尘世便又多了一个心爱的本人